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やっと風水の入口に立てました

最近ようやく、宅内に太極が生じ、これを中心として氣が右に回る仕組みを解明できました。

また太極を中心として八・十二・二十四・六十方位が生じる仕組みと、各方位の意味、そこにはたらく時間の仕組みもようやく分かってきました。

さらに、巒頭の生成消滅の仕組みを、生生と成成の二つの氣、そして四大(地・水・火・風)と五行の関係から読み解くことができました。

これらは先ず仮説をたて、次に実験を行い検証を続けた結果、知り得たものです。
ですが、さらに検証を続けないと確たることは言えません。

しかし、この結果から鑑定先の状況を読み、対処法や改善法を行なうと、問題が解決されるケースが増えました。

風水に興味を持ってから40年を経て、ようやく風水の入口に立てましたが、さらなる深層があるはずです。

今、疑問に思っていることは、四大と五行の関係と両者のはたらきです。

伝統的中国風水では、四大や五大は意識されていませんが、四大と五行はあきらかに密接な関係を持ち、住まいや人に作用しています。

五大になると形而上的に解釈は可能ですが、四大は形而上だけではなく、形而下も含まれます(サーンキア哲学では五大を形而下的な解釈をしますが、私はこれは皮層的な見方だと思います)

五大の「空」を四大を包括する場として捉えると、空のあるなしによってはたらきが変わることが分かります。
先日、この仕組みを基に心身の核の生起力を高める方法を考え、作成しました。

明日の大阪茶論会と、10月の元氣力アップセミナーでお渡しします。
by s-kanayori | 2013-09-10 14:58 | Comments(0)