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飛鳥寺と風水

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5月15日と16日、明日香の岡本寺で「春の分校」が開かれました。
私は15日「飛鳥の寺院と風水」をテーマに、フィールドワークと講義を行いました。

昨年の分校では、明日香が「秋津州やまと型-あきずしま」と呼ばれる日本の風水思想によって選ばれた地であり、そこに中国風水による都城造営が成された日本の風水文化の原型であることをお話ししました。
この都城造営が成されるのは7世紀中頃ですが、今回のお話しはそれより60年ほど前、西暦588年の飛鳥寺造営についてでした。

日本に仏教が伝わったのは552年、百済の聖明王が金銅釈迦如来像と若干の教典を贈ったのが最初と言われています。
当時の朝鮮仏教は現在の仏教とは違い、仏法を信じることで国運を隆盛に導くという「護国思想」がありました。
朝鮮仏教は中国から伝わったものですが、中国の仏教建築には風水が大きく取り入れられていました。
顕著な例として仏塔があります。

中国風水には北方からの風邪氣を防ぐため風水塔を建てることがあります。
この風水塔は地氣を生氣に変えるはたらきも持っています。
また、地氣の乱れは聖者や強き神々の建物によって改善されるという考えがあり、仏舎利を有する仏塔と風水塔が結びついたのです。
この風水仏塔とでも言うべき仏塔が朝鮮に伝わり、国家鎮護の力とみなされ国中に造営されることになります。

552年に朝鮮から伝わった仏教は、その後蘇我氏の庇護のもと588年、朝鮮より僧と工人を招き飛鳥寺が造
営されます。
日本で最古の寺院と言われる飛鳥寺(別名法興寺・仏法興隆を二つに分け、法隆寺と法興寺となる)の伽藍配置については、以後同様のものが無いため様々な説があります。

中心に仏塔を配置、東・北・西に仏塔を守るように金堂が配置され、南には門があります。
この配置を見れば明らかに四神相応であることが分かります。
飛鳥寺と同様の伽藍配置を持った寺院が平壌にある清岩里廃寺ですが、ここの仏塔は八角形です。
これも明らかに風水思想によって造営されていると推測されます。

飛鳥寺の伽藍配置は中心に国家鎮護の要となる仏塔を配置し、四神に相応する金堂と門によって守るように意図的に造営されちることが分かりますが、飛鳥寺の風水はこれだけではありません。
造営された場所が絶妙な風水ポイントなのです。

秋津州やまと型地形というのはひょうたん型のような盆地で、周囲を小高い山や丘で囲まれています。
この囲まれた状態を「八重垣」と言います。
秋津州やまと型地形の奥まったところに都を造営しますが、重要なのは入り口です。
この入り口を「山間処-やまと」と呼び、飛鳥京の要になります。
場所は甘樫丘と雷丘の間で、その東側に飛鳥寺が建っており、さらに北には天香具山があるのです。
南には橘寺があり、その裏には南の守りとなる小山があります。

ここまで条件が整うと、朝鮮から来た僧や工人たちは明日香の地形を観て完璧な風水配置を計画し、飛鳥寺を造営したのでしょう。
この甲斐あって日本の仏教はその後大きく興隆していくのです。

実際に明日香の地を歩き、飛鳥寺の配置や環境を見ると、とても分かりやすいと思います。
機会があれば是非訪れてください。
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by s-kanayori | 2010-06-03 20:30 | 風水耳より話 | Comments(0)